瓮五
增诗唐陆龟蒙咏酒瓮诗曰候煖曲蘖调覆深苫盖尽
溢处每淋漓沈来还濎滢尝闻清凉酎可养希夷性盗
饮以为名得非君子病　皮日休和陆鲁望酒瓮诗曰
坚净不苦窳陶于醉封疆临溪刷旧痕隔屋闻新香移

来近曲室倒处临糟床所嗟无比邻余亦能偷尝
增赋唐卫棻瓮赋曰古人得象兮创经营肇彼群橐兮
疏厥名瞻兹瓮之为质乃陶人之所成非耳目之华侈
留器用之深情若乃虚以为量满而戒溢内容乃体外
坚其质在埏埴之厥初谅邀奇于斯日济家人之攸务
故陈子乎虚室藏用所资讵可谈悉至如原宪贫病蓬
户攸居以瓮为牖含风自虚知道而乐其 神晏

如及夫
汉阴抱瓮高情悠邈绝乎浇风敦其至朴同夫人道于 (第 40b 页)

　必久五劳七伤从此有四肢亦欲常小劳譬如户枢
　终不朽卧不厌缩觉贵舒饱则入浴饥则梳梳多浴
　少益心目默寝暗眠 神晏 如四时惟夏难将摄伏阴
　在内腹冷滑补肾汤药不可无食肉稍冷休哺啜心
　旺肾衰何所忌特忌疏通泄精气卧处尤 (第 52b 页)

木有人能采菌，白牛无地可施鞭之句，又有海月、来薰二亭。
鼓山涌泉寺
寺在闽县，唐建。中间创闽王审知命 僧神晏 居此，历代兴废不一，明初重修有华严堂、白云堂、妙峰阁、一多庵、痴坐轩、憨睡室、无尽门。
大乘爱同寺

曰师备拥徒于元沙，次曰可休。拥徒于越州洞岩，次曰智孚拥徒于信州鹅湖，其四曰惠棱拥徒于泉州招庆，其五曰 神晏 住福州之鼓山，分灯化物，皆膺圣奖赐紫袈裟而元沙级宗一大师焉。
惟悫〈附慧震　弘沇〉
按《宋高僧传》：

于是茶毗于城西院之东冈，收其舍利，建塔于院之西，禀遗教也。则清泰二年十二月望日也。琛得法密付授耳。时 神晏大师， 王氏所重，以言事胁令舍元沙嗣雪峰，确乎不拔，终为晏谗而凌轥，惜哉。
慧棱
按《宋高僧传》：慧棱，杭州

香炉峰、钵盂峰、白云峰、双髻峰、狮子峰，有池，五色鸟浴之，曰浴凤池。有洞曰：灵源洞。喝水岩，五代时， 僧神晏 诵经于此。恶水声，喧叱之，遂西流，故名。又有将军石、应真台、石门岩、祖师岩、白猿穴、元公亭。宋嘉祐间

传有偈云：南风吹我面，有米也不贱。北风吹我背，无米也不贵。极验。
武进县
十一月初三日，白云渡，以水 神晏公 生日作会。
建德县
十一月一日，制麻糍，用荷叶裹以饲牛，云：酬耕作之劳。
《浙江志书》桐乡县
十一月

庙得名。唐新罗国太子因航海入觐，溺焉，显灵兹山，立祠祀之。武安王庙　在北门外。
平浪侯庙　在杭云桥， 神晏 氏。
护国庙　在长山，神姓古，名弼。
惠民灵应庙　在金丹乡，神林氏，浦源人。双剑潭庙　白玉潭庙　俱在

，除佛汰僧，有村民凿井三丈馀，得一古砖，上刻僧晏兴法四大字，以献于州，州承朝禁，取砖毁之。至王审知请 僧神晏 住持大兴法教，而砖文始验。其砖盖得于此洞之旁。宋蔡襄诗灵泉出石窦，清
吹生篁竹。飞毫划削壁，势力忽惊 ……，屈曲而进，莫知所止。岩则喝水，国师，祖师，石门，华严，应真，忘归，悬钟，云屏，佛头，虎窟，喝水岩。 僧神晏 所居岩也。傍有石龛水穿石壁， 神晏 厌其嘈聒，喝转之，水逆东流，而西涧遂涸。国师岩，在西涧底东壁，深广各十馀丈。晏师既以神力喝涸涧水，遂 ……所蟠，宜镇以寺。请僧灵峤诛茅为屋，诵《华严经》，龙不为害。因号华严台，亦以名其寺。会昌寺废，审知以居 神晏。 乾化二年，改名鼓山白云峰涌泉院。宋为华严寺。院则白云廨南院，浴院，南山塔院，方丈库院。庵则圆通，老禅 ……龙。塔则南院东西二塔。井则罗汉，水滴。祠庙则闽王祠，黄石祠。闽王祠，在涌泉禅院，祀王审知。当审知尊尚 神晏 之时，四方云侣闻风云集，倾赀给施，僧人德而祀之。黄石祠，在眠牛冈。宋熙宁间，冈下民锄地，空中忽轰然有